金石步地承古今——《鼎彝四正人》赏析肛交 推特

作家 刘悦蕾

水香洲艺术中心“茶坊秋禅”菊茶字画传拓特展大厅进门右侧吊挂着一组六条屏，由四幅金石清供画轴与两侧书道对子构成。既有金石气之铿锵，又有文东说念主气之儒雅，在高古千里静中透出崭新有味。

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这组作品积蓄众家之长，整合于其中的艺术容貌包括：书道、传拓、花草写意、工笔及电刻。作品的中枢创作主说念主员为姜维群、高川、刘毅作传拓；刘正恽补四正人；孟宪维、韩嘉祥、解心逸、徐子坤题跋；王鸿章书写对子。

中间四幅画轴最卓越的特色就是将中国传统的传拓手艺中的平面拓、立体拓、全形拓、颖拓等多种基本技法秘要隘加以组合，先以捶拓出手，再以颖拓完善，费力展现传拓艺术的好意思感，突显本次特展的“传拓”主题。

清供题材中的要紧元素——“清供石”源于苏东坡在《后怪石供》一文中提到的“以石为供”，是传统赏石的至高田地。而自赵之谦始创金石入画之先河以来，清供与金石鸠集，为清供画的作风增多了岁月的沧桑感。

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四条屏中拓印的两块赏石，由姜维群先生以立体拓之技法制作，将好意思石的纹理、阴阳施展得惟妙惟肖。一块高耸挺拔，呈穿云破雾之势，有大丈夫顶天随即之气概；一块瘦皱透漏，呈高雅婉约之态，有小女子柔好意思娇羞之神韵。在清供图样中，清供石常与石盆搭配组合，《兰簋好意思石图》中的石盆乃用一方巨印的边款四面以平面拓流通而成其正面，再以全形拓之技法制竖立体之盆状。此印为高川先生刻制，其中两面刊刻《遯山竹谱》，刀法安妥、强盛有劲；另两面斸石植竹节，操刀作笔，竹姿挺拔。《菊鼎金秋图》中的石盆实则为汉砖的全形拓。紫砂壶和青铜器的立体形态则是通过全形拓施展，由姜维群、刘毅、高川三位先生单干和谐。

紫砂壶亦是本次特展的一个门类，以顾景舟的鹧鸪壶和渔童樵青壶、时大彬的如意纹盖壶、杨彭年的笠荫壶等名壶入画，更为作品增多了一分文东说念主气和书卷气。而青铜器本为古东说念主祭祀之礼器，如今拓于纸上，成为容器，古物之旧与花草之新产生对撞，就是雅趣。

四条屏中的花草考中花中四正人梅兰竹菊，是最高雅的花草题材，由刘正恽先生绘图。刘先生画工深湛，用色崭新斗胆，为以墨色为主的传拓增多了立体兑现，使画面举座突显出来。

六幅长轴中的对子均由姜维群先生撰联。其中《竹朱芝灵图》中的长联由韩嘉祥先生题写，笔法倜傥俊朗。《兰簋好意思石图》上，谢心逸先生以籀通知体提要明代吴梅鼎所作《阳羡茗壶赋》，笔力古拙强盛。《梅红古壶图》中，孟宪维先生以颜楷书徐渭《阳羡壶瀹茗诗》，用笔丰足捏法。紫砂界有一部奇书《茗壶图录》，作家奥玄宝爱壶成癖，以拟东说念主的手法为32把壶皆取了东说念主名，称之为“卅二先生”。《菊鼎金秋图》中，徐子坤先生变换了题跋的容貌，依图录步地，以白描笔法将三十二把紫砂壶搨摹于画上，行笔庄重，线条匀称。

四幅画轴两侧对子由王鸿章先生以章草题写，老先生年届九十乐龄，笔力依旧丰足，风范不减已往。这幅对子既烘托了画轴的高古之气，又普及了清供的文东说念主之风。

《鼎彝四正人》这组作品肛交 推特，与吊挂在对面的青龙潭刻石颖拓题跋交相呼应，呈势均力敌之势。金石传拓与书道绘画的秘要鸠集，采选阐扬了传统清供画的创作作风，代表了咫尺天津金石字画的最高水平，是不行多得的传承之作。

发布于：天津市